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在丹霞山“申遺”中隨想到的“中國特色”

發布日期:2013-09-17 點擊數: [復制文章地址] [我要打印]
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在丹霞山“申遺”中隨想到的“中國特色”

  自古以來,丹霞山一直是韶關旅游的高端產品。近年來,市委市政府傾投重力為丹霞山申報世界自然遺產,繼而在今年五月召開全市的動員大會,整合全市之力向目標努力。成功如愿,不但是廣東省唯一的具有此類的國際性景觀,同時對于我市未來的旅游發展戰略,也是從宣傳知名度到市場認可度的重要舉措。更有構建長遠經濟戰略的期許。 

  以韶關的旅游資源申報世界遺產,早在十多年前國家地質博物館研究員、當時亞洲唯一“申遺”執委的潘江教授就曾在我市實地考察時力倡此舉。當時他提出的是以韶關地區主要的旅游資源:包括南雄紅土古生物圈、曲江馬壩人遺址、丹霞地貌命名地、南華禪寺等作為“捆梆標的物”,申報世界文化和自然遺產。簡稱“申報雙遺”。可見韶關的旅游資源,在國內外知名的專家學者的眼中非同凡類。權當假設有時光倒流的如果,眼前的韶關旅游應是另一番景象。現在丹霞山的“申遺”在不算是悉數打包的情況下,應該有相當幾率的勝數。

  在對列入《世界遺產名錄》的自然遺產項目必須符合下列一項或幾項標準并獲得批準,是這樣規定的:一、構成代表地球演化史中重要階段的突出例證;二、構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關系的突出例證;三、獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶;四、尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地。對照之下,丹霞山雖在自然界的“演化”有一定優勢,但與同時“申遺”的其它景區相比,自然資源同質化明顯。

  丹霞山是省內榮獲世界地質地園稱號的景區之一,就目前國內外旅游市場發展的現狀而言,從名稱的字義上還是會被人認為是地理、考古、修學之類的旅游。甚至是很學術的范疇。加之原為丹霞山主打產品的陽元山,目前其單一性已經有所弱化,在我市的始興銅鼓寨、乳源的仙人橋景區也相繼發現了類似的自然形態。特色資源產品受到了同類化的競爭,何況今后還會有省內外眾多丹霞地貌類似資源的不期再現。丹霞地貌由于其具有色褐峰平坡陡的特點,隨著資源的利用開發,形狀似神似仙、像人像物的景物,已逐漸不大成為游客的驚嘆奇觀。因而,在資源和產品同質化不斷增多的情況下,要有同中求異的特色。 

  從旅游文化的角度來看,丹霞山仍像一群裸露肌體的“男人國”。也可算是“男子健美大賽”中的健美先生。但總覺得應有遠古的圣跡、仙氣的氤氳、文豪的情緣、武俠的英姿,以印烙這里人文“演化”的進程,應有自古至今“人類與自然環境相互關系的突出例證”的文化時空的疊影。如未聞丹霞山之名,可能會誤認為是在深山僻壤中的考古挖掘大發現,而不是自然生態的天生原貌。縱觀國內,現已成為世界自然遺產的景區都有各自一方的文化寥廓:如江西三清山有“江南第一仙峰”的衣冠,九寨溝被譽為“人間仙境”、“童話世界”。試想如沒有藏族羌族絢麗別致的服飾、渾然曠野的屋舍、殊與都市的民族風情,就會少了幾分神秘的期待,也斷不會有品醍般的暢滌心旅。在同屬丹霞地貌中,四川樂山能雕刻出大佛巨像,福建武夷山能成為“雙遺”景區,難道丹霞山在歷史上就出現了賞美斷層? 

  據歷史記載,《韶樂》不但是一部美妙奇幻、至大至美的樂舞,而且有化干戈為玉帛、息爭斗達和諧的攝人心魄之偉力。被稱為“華夏第一樂章”。在韶山誕生的一代偉人毛澤東,與舜文化的浸潤不無關系。而無獨有偶,當年舜帝南巡奏韶還有一處則在丹霞山中的韶石山上。“色如渥丹,燦若明霞”從色調上就是在形容獨特的“丹霞色”。覺得在“中國紅”中能看出其中的色彩元素。據專家學者統計,在世界上我國是丹霞地貌最多的國度,共有788處。換言之,其數量已具備了“中國特色”。說不準在“申遺”的過程中,“丹霞色”會因其蘊含著東方古國的舜韶文化及音律、并具有深沉而又熱烈的“中國特色”,而成為當今世界的時尚流行色。 

  我們不但要呈現原生態的地貌,更要傳頌原創力的文化。通過拾遺再現、萃集大成,展示舜韶文化這一華服和桂冠,丹霞山的形象將會產生令世人仰止的尊貴氣質。在這個戰亂不已、族群紛爭的當今世界,相信會給世人帶來源自中國韶關的心靈驛動。 

                              二〇〇九年六月

 

 
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